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无诤愿智、四无 碍解、三明、六通、三导、五通事。定品叙何事耶﹖叙四静 虑、四无色、八等至、诸等持事，四无量、八解脱、八胜处 、十遍处事。是为九品叙事。一切论藏无不系此法相，无不 诠此法义。 ...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html
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之恶法也。《阿毗昙》即是‘慧藏’，分别无漏慧法不可比也。此之‘三藏教’的属‘小乘’。”[24]也就是小乘“三藏教”中，四《阿含》为经藏，属“定学”；《毗尼》为律藏，属“戒学”；《阿毗昙》为论藏，属“慧...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
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148]可见教与观须相资并用，才能达到“教观双美”。 三藏教有大乘三藏、小乘三藏二种，小乘的三藏是指四《阿含》为经藏；《毗尼》为律藏；《阿毗昙》为论藏。印度初期大乘佛教，将四《阿含》、《毗尼》、《...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及大德论藏闻所未闻、或仅仅触其皮毛而未能探得堂奥的上师，兼以不重视因果且私怀个人目的，竟也公开对其弟子“开示”说：...
佚名
|论坛精华|
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亲说，非后来弟子之论藏。[4]《四分律》中说阿难诵出四阿含与杂藏共五部经藏，另外“有难无难系、相应作处，集为阿毗昙藏”，那时“即集为三藏”。[5]根据...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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９．优波提舍（Ｕｐａｄｅｓａ），译为论议，是问答和议论诸法意义的经文。后来的阿毗达磨，便是继承议论而发展起来，并成为《论藏》的。
所谓“十二部经”则是再加上：
１０．和伽罗那（...
郁永龙
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类，即律学著作、史事编撰和“感通”作品。兹分述如下，作一鸟瞰式归纳。
印度佛教经典译传东土，先经而后律，即律藏经典的译传要稍晚于经藏、论藏。这并不是说律藏奠基不重要，而是因为在宗教信仰异地移植的...
王亚荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html
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对这些经文十分熟悉，故而在此论中袛是对这些经文加以详细的论释，及保存这些论释，从此亦可见瑜伽师地论虽摄属于论藏，但属于论议中摩呾理迦释经论的一种，有别于其他的阿毗达磨论，而思所成地的这些体义伽他通过了...
不详
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新因明学的创始人，被后人称为。中世纪正理学之父”。释迦光和功德光，精通论藏，论释佛教经义，著作很多。这八尊大论师像，都是铜质，铸于1995年。他们骨相奇特，张口露齿，一派梵相，是五台山诸寺中独有的塑像...
树仁
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转随罗汉尊者（Rohana）出家，修习论藏及七部阿毗昙，证得阿罗汉果。之后，那先来到北印度舍竭国（Sāgala）与国王弥兰陀进行宗教教义的辩论，弥兰陀心悦诚服，皈依佛教。汉文《那先比丘经》是一部具有...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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